社戏、古长城、小西藏,一个昌平村庄的“三宝”

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2017-12-27

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  根据现有资料,此套《山水十二条屏》首次公开展出是1954年4月在中国美术家协会主办的“齐白石绘画展览会”上。1958年1月1日至1月20日由中国文化部、中国美术家协会主办的“齐白石遗作展”中,此十二条屏也曾悉数展出。  由该套作品第十二屏《板塘荷香》上题写“子林仁兄”可知,该作品最初由齐白石绘赠民国年间北京名医陈子林。

  60多年过去了,我们取得了巨大进步,中国人民站起来了,富起来了,但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂,应该说,党面临的赶考远未结束。习近平总书记进一步阐释道:所有领导干部和全体党员要继续把人民对我们党的考试、把我们党正在经受和将要经受各种考验的考试考好,努力交出优异的答卷。  第三,提出坚定理想信念,阐明全面从严治党要解决世界观、人生观、价值观总开关的关键问题。  习近平总书记说:坚定理想信念,坚守共产党人精神追求,始终是共产党人安身立命的根本。他还指出:理想信念就是共产党人精神上的钙,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会缺钙,就会得软骨病。

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  在创建活动过程中,市直机关基层党支部树立创新理念,强化鼓励创新的导向,让机关党员干部想创新、敢创新、会创新。在采访结束时,市直机关工委相关负责同志告诉记者,“‘百强党支部’评比有终点,但创建只有进行时,我们会结合推进‘两学一做’学习教育常态化制度化,持续推进机关党支部科学化、标准化、规范化建设,真正使党支部成为坚强的战斗堡垒”。来源:沈阳机关党建网

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  十余杆粉枪错落有致地悬挂在展柜中,这些曾装着火药粉,在一次次交火中“冲锋陷阵”的枪支如今静静地被陈列在展柜之中,从烽火连天到尘封于岁月,它们所蕴含的英勇与不屈被一代代人铭记和传承。

  一天,苏轼与人一同去沙湖,但是路上下起了雨,他们没有雨具的就显得很狼狈,唯独苏轼不觉,后来天晴了,苏轼有感而发,写了这样一首词:表面上写的是下雨,实际上是一种人生的哲理。莫听二字点明外物不足萦怀,透露一种定力和持守,明写遇雨,暗写他面对人生中遭遇的打击与挫折时表现的一种境界。回首一句是点睛之笔,道出他从大自然微妙的一瞬获得的顿悟和启示,呈现出一种达观的、超然的、哲理的情思。

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  不少业内人士表示,今年天猫双11开场状况“完全超预期”:11秒破亿、3分01秒破百亿、6分05秒破200亿、40分12秒破500亿……规模越来越庞大的天猫双11,在持续上演“速度与激情”。  13时09分49秒,天猫双11再一次完成自我超越,成交额突破1207亿元,新纪录就此诞生,“全球共振”爆发出惊人能量。

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  于是,囊谦觉拉卡岗普农民专业合作社在2013年成立了,从萌生想法到正式成立,共耗时两个春秋。图为合作社成员正在制陶(由东周供图)  这合作社可以说是倾注了东周多年的心血,光是为了手艺,东周就奔波于各个藏区,请教有名的手艺人,并请他们给合作社成员授课。

  所有这一切都要求我们严格训练。俄海军或将发展新型轻护舰据日本《外交学者》杂志网站8月29日报道,俄罗斯近日向巴基斯坦陆军航空兵(PAAC)交付了4架米-35M雌鹿E型攻击直升机,此消息得到了巴国防出口促进组织发言人瓦希德·蒙塔兹准将的确认。蒙塔兹表示,我们收到了所有4架直升机,现在我们得到了新的装备。

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  1966年文化大革命开始时,邓初民虽然已经“靠边站”,但他仍亲笔写信给周恩来,谈了自己对文化大革命的看法。十年动乱中,他在卧室里写下“尽管既老且病,还得勤学苦干”的联语勉励自己,坚持学习马列主义理论。文化大革命结束后,邓初民因病在床不能参加会议,但仍然写出书面发言,建议抓好教育,抓好科技人才的培养,以适应社会主义建设事业的需要。

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    央视记者问陈叶翠,本来你认为不应该管的事,为什么会一口答应下来?陈叶翠说,老人碰到了难处就会特别无助,这个时候就需要别人多伸一把手,毕竟每个人都有老的时候嘛。

  汽车已经过了不久,翻过这山就快到长峪城了。

山脚下的村庄安静地卧在山间,风却并不大。 公路两旁乃至远处的山枯黄一片,只有树和野山楂——虽然掉光了叶子,却留下无人采摘的红色果实,满树梢挂着,着实喜人。

  长峪城外残留的古长城。 本文图均为Kurt图  我们只是慨叹来得晚了些。 这里是距离昌平五十多公里处的长峪城,海拔880米以上,并且有着独特的凉爽气候和优美的自然风光,素有“小”之称。 据说十月这里山花烂漫开遍原野,空气而通透。 而夏季这里也许是夹在山间,气温比城市里要低上五六度,适宜避暑。   但在这荒凉的、还残存着一丝秋色的季节,吸引我们过来的,却是长峪城的“社戏”习俗。

  长峪城实际上是山沟里的一个不大的小山村。

这几年开发,通往村里的公路修的不错。 村里的主路都铺着石板,路旁有路灯,一个个农家院排列两旁。

修砖瓦的民居簇拥在一起,两侧山峰像两堵纵列的墙庇护着山村。

  一列残破的长城硬是横向蜿蜒着,越过两侧山峰,构筑着拱卫京畿的边关要塞。 说是长城,实际上如今除了山顶上尚且保存较好,山下的部分仅仅残留残砖断瓦。

看其规模不大,但其与镇边城、白羊沟并称边关三城,也颇有些来头。 当年金戈铁马的军事重镇已然变成了静谧隐秘的村庄。   村口残余的旧城墙  打电话预先联系好的农家主人岳师傅早已等候在大门口。

和我们想像中的不同,岳师傅一身西装笔挺、白衬衫配着深色领带,举手投足颇具风范,甚至一度让我们感觉似乎我们也应该穿戴得更加正式一点。

他带我们走进农家院,随后又捧来一大壶花草茶。

“这是咱们这里的特产——黄芩茶,有开胃、祛火功效绝无副作用,放心喝!”说完他便嘱咐大家先休息一下,又去准备午餐。   吃过午饭,我们准备去村外走走。

虽说此时的山野早没了斑斓的色彩,我们还是愿意享受一个难得的暖阳。

这个年代悠久的要塞,如今依然残存着不少古迹。

走出农家院子,岳师傅先指给我们看院子后面高坡上的古庙,说这就是晚上唱戏的地方。 他又给我们大概说明了去长城方向的路,那里是昌平的最高峰——黄土西岭,海拔1400多米,也建有长城,叫圆楼长城,是万里长城的一部分,东临八达岭,蜿蜒盘旋在山岭之间。

  走到快出村的地方,就看到了长峪城城门遗址,轮廓尚在,规模不大。 我们顺着山路徒步大约1个多小时,枯草在阳光下一片金黄,水一泓秋水居然也碧蓝如海。

在爬上一段陡峭的山路后眼前豁然开朗,风也忽然大了起来,这是这列山脉的鞍部,也是北京和的交界,一个石碑赫然立在草坡上。

再往前,就属于河北的了。

往远处可依稀看到长城的身影,然而此时夕阳已经西下,黑夜即将降临,我们只好下山了。 除了可口的农家饭,还有一场好戏等着我们。   社戏办在古庙里,后台简陋,道具却一样不少。   长峪城是北京周边为数不多依然保留了古老社戏习俗的山村之一。 村里唱社戏的传统最早可以追溯到明朝永乐年间,距今已有近600年的历史。

这里的戏,基本上属于河北梆子。 也好理解——翻过山去,就是河北怀来地界,对中居民来说,这种交通便利带来的交流,肯定要比和京城之间的频繁很多。

不过,如今这一习俗却已有式微之势,老人们还津津有味,年轻人却早已无人对古老的社戏感兴趣了。   我们在漆黑的夜色里借着手电的亮光来到古庙。

古庙叫寺,据说有几百年历史,不过庙里的佛像都在“文革”时期被毁坏了。

前殿是十八罗汉殿,后殿是三位娘娘殿,庙中有明朝时期所铸大钟,丰年过年,社戏演出就敲响钟声,十里八村闻其声,欢天喜地过来看戏,其热闹和隆重想必如今也难寻了。

  眼前是一群地地道道的农民,生活在古老的长城脚下面朝黄土背。 夜幕低垂,忙碌完一天的农活,吃了晚饭。 一个个叼着烟卷、背着手陆续踱进古老的。 戏台的灯光点亮了,他们的另一幕人生也随之上演。   演出前勾眉画脸  我们看了折子戏《柜中缘》。 这是各剧种里都很常见的一出折子戏,剧情里多纯朴而诙谐的对白与扮相,这倒十分贴合长峪城村民自发演社戏的质朴情感。

主要剧情是:岳飞被陷害,儿子岳雷护母外逃途中失散,又遇官差搜捕,岳雷躲入少女刘玉莲家。 刘玉莲乘母、兄外出将岳雷藏入衣柜中,躲过官差,却又被先后返家的刘兄和母亲疑为不贞。

后玉莲哭诉原委,岳雷讲明身份,并由刘母作主,许婚联姻。

  虽然环境简单,演员们却非常投入。   伴奏也都是村民。

  简陋的后台里道具相当齐全:蟒袍玉带、凤冠霞衣、刀剑杀威棒,妆扮行头一样不少,锣鼓声响起,弦索胡琴丝丝入扣,生旦净末丑角色分明。 古老的历史,和不明就里的传说,在这里一直被村民们以自己的方式演绎。 在这祖祖辈辈流传的梆子戏里,有传说、有故事、也有属于黄土地的质朴与粗粝。

想到村庄的这一传统即将消逝,更是让人一阵唏嘘。